Penilaian dan Evaluasi Pemahaman dalam UbD

Penilaian dan Evaluasi Pemahaman dalam UbD perlu menggunakan rubrik dari setiap aspek

Pemahaman sebagai Capaian Belajar UbD

 

Pemahaman sebagai Capaian Belajar UbD. Jika Siswa dikatakan telah memahami suatu masalah belajar, apa bila :

1.      Siswa dapat menjelaskan melalui generalisasi atau prinsip, memberikan contoh fenomena, fakta, dan data secara sistematis; dapat membuat atau memberikan contoh atau ilustrasi.

2.      Siswa dapat menafsirkan dengan menceritakan masalah belajar dengan penuh makna; menawarkan terjemahan yang tepat; memberikan dimensi historis atau pribadi yang terbuka untuk ide dan peristiwa; Mengkonstruksi objek sesuai pemahaman pribadi atau dapat diakses melalui gambar, anekdot, analogi, dan model.

3.      Siswa dapat menerapkan dengan bukti secara efektif menggunakan dan menyesuaikan apa yang mereka ketahui dalam konteks yang beragam dan nyata atau siswa dapat “melakukan” berdasarkan pemahaman teori, petunjuk prosedur.

4.      Siswa dapat melakukan perspektif dengan kemampuan sudut pandang siswa secara kritis, mampu membangun gambaran mengenai materi/teori/prosedur belajar.

5.      Siswa dapat berempati dengan menemukan nilai yang ditemukan atau dirasakan orang lain temukan walaupun dirasa aneh, atau tidak masuk akal, menggambarkan persepsi sensitif berdasarkan pengalaman langsung siswa terhadap masalah belajar (berkenaan dengan materi, teori. Tema dll) yang pernah dirasakan siswa sebelumnya.

6.      Siswa memiliki pengetahuan diri dengan menunjukkan kesadaran metakognitif; memahami gaya pribadi, prasangka, proyeksi, dan kebiasaan pikiran yang membentuk pemahaman siswa sendiri; Siswa mampu merenungkan arti pembelajaran dan pengalaman.

 

Pemahaman dalam UbD

 

Kesimpulan dan Penjelasan Mengenai Pemikiran-pemikiran Ki Hadjar Dewantara

 

Buatlah sebuah kesimpulan dan penjelasan mengenai pemikiran-pemikiran Ki Hadjar Dewantara yang Anda pelajari dalam modul ini.

 

KONSEP PENDIDIKAN PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTARA

Pemikiran Ki Hajar Dewantara bahwa dasar yang harus ada dalam pendidikan adalah adanya persamaan persepsi antara penegak atau pemimpin pendidikan tentang arti “mendidik” itu sendiri. Beliau menyatakan mendidik adalah proses memanusiakan manusia dengan adanya pendidikan diharapkan derajat hidup manusia bisa bergerak vertikal ke atas ke taraf insani yang lebih baik dari sebelumnya. Dalam konsep pendidikan Ki Hajar Dewantara ada dua hal yang harus dibedakan yaitu, “Pengajaran” dan “Pendidikan” yang harus bersinergis satu sama lain. Adapun menurut beliau pengajaran bersifat memerdekakan manusia dari aspek hidup lahiriah (kemiskinan dan kebodohan). Sedangkan pendidikan mengarah pada memerdekakan manusia dari aspek hidup batin (otonomi berpikir dan mengambil keputusan, martabat, mentalitas demokratik). Jadi jelaslah bahwa manusia yang merdeka adalah manusia yang hidupnya secara lahir dan batin tidak terganggu kepada orang lain, akan tetapi ia mampu bersandar dan berdiri di atas kakinya sendiri. Artinya sistem pendidikan itu mampu menjadikan setiap individu hidup mandiri dan berpikir sendiri.

Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa Pendidikan ialah usaha kebudayaan yang bermaksud memberi bimbingan dalam hidup tumbuhnya jiwa raga anak agar dalam kodrat pribadinya serta pengaruh lingkunganannya, mereka memperoleh kemajuan lahir batin menuju ke arah adab kemanusiaan (Ki Suratman, 1987: 12). Sedang yang dimaksud adab kemanusiaan adalah tingkatan tertinggi yang dapat dicapai oleh manusia yang berkembang selama hidupnya. Artinya dalam upaya mencapai kepribadian seseorang atau karakter seseorang, maka adab kemanusiaan adalah tingkat yang tertinggi. Dari definisi pendidikan tersebut terdapat dua kalimat kunci yaitu; “tumbuhnya jiwa raga anak” dan “kemajuan anak lahir-batin”. Dari dua kalimat kunci tersebut dapat dimaknai bahwa manusia bereksistensi ragawi dan rokhani atau berwujud raga dan jiwa. Adapun pengertian jiwa dalam budaya bangsa meliputi “ngerti, ngrasa, lan nglakoni” (cipta, rasa, dan karsa).

Ki Hajar Dewantara lebih lanjut menegaskan bahwa pendidikan itu suatu tuntunan dalam hidup tumbuhnya anak-anak. Ini berarti bahwa hidup tumbuhnya anak-anak itu terletak di luar kecakapan atau kehendak para pendidik. Anak itu sebagai makhluk, sebagai manusia, sebagai benda hidup teranglah hidup dan tumbuh menurut kodratnya sendiri. Seperti yang termaktub di muka, maka apa yang dikatakan kekuatan kodrati yang ada pada anak itu tidak lain ialah segala kekuatan di dalam hidup batin dan hidup lahir dari anak-anak itu, yang ada karena kekuatan kodrat. Kaum pendidik hanya dapat menuntun tumbuhnya atau hidupnya kekuatan-kekuatan itu, agar dapat memperbaiki lakunya (bukan dasarnya) hidup dan tumbuhnya itu.

KESIMPULAN KONSEP PENDIDIKAN KI HAJAR DEWANTARA

Dari konsepsi diatas maka kesimpulan pemikiran Ki Hajar Dewantara ingin; a) menempatkan anak didik sebagai pusat pendidikan, b) memandang pendidikan sebagai suatu proses yang dengan demikian bersifat dinamis, dan c) mengutamakan keseimbangan antar cipta, rasa, dan karsa dalam diri anak. Dengan demikian pendidikan yang dimaksud oleh Ki Hadjar Dewantara memperhatikan keseimbangan cipta, rasa, dan karsa tidak hanya sekedar proses alih ilmu pengetahuan saja atau transfer of knowledge, tetapi sekaligus pendidikan juga sebagai proses transformasi nilai (transformation of value). Dengan kata lain pendidikan adalah proses pembetukan karakter manusia agar menjadi sebenarbenar manusia

PROSES & PELAKSANAAN PENDIDIKAN KI HAJAR DEWANTARA

Dalam proses tumbuh kembangnya seorang anak, Ki Hadjar Dewantara memandang adanya tiga pusat pendidikan yang memiliki peranan besar. Semua ini disebut “Tripusat Pendidikan”. Tripusat Pendidikan mengakui adanya pusatpusat pendidikan yaitu; 1) Pendidikan di lingkungan keluarga, 2) Pendidikan di lingkungan perguruan, dan 3) Pendidikan di lingkungan kemasyarakatan atau alam pemuda. Alam keluarga adalah pusat pendidikan yang pertama dan terpenting. Sejak timbul adab kemanusiaan hingga kini, hidup keluarga selalu mempengaruhi bertumbuhnya budi pekerti atau karakter dari tiap-tiap manusia. Alam perguruan merupakan pusat perguruan yang teristimewa berkewajiban mengusahakan kecerdasan pikiran (perkembangan intelektual) beserta pemberian ilmu pengetahuan (balai-wiyata). Alam kemasyarakatan atau alam pemuda merupakan kancah pemuda untuk beraktivitas dan beraktualisasi diri mengembangkan potensi dirinya. Ketiga lingkungan pendidikan tersebut sangat erat kaitannya satu dengan lainnya, sehingga tidak bisa dipisah-pisahkan, dan memerlukan kerjasama yang sebaik-baiknya, untuk memperoleh hasil pendidikan maksimal seperti yang dicita-citakan.

Selain tripusat pendidikan Ki Hajar Dewantara mengemukakan ajaran Trikon. Teori Trikon merupakan usaha pembinaan kebudayaan nasional yang mengandung tiga unsur yaitu kontinuitas, konsentrisitas, dan konvergensi. Dasar kontinuitas berarti bahwa budaya, kebudayaan atau garis hidup bangsa itu sifatnya kontinu, bersambung tak putus-putus. Dasar konsentris berarti bahwa dalam mengembangkan kebudayaan harus bersikap terbuka, namun kritis dan selektif terhadap pengaruh kebudayaan di sekitar kita. Dasar konvergensi mempunyai arti bahwa dalam membina karakter bangsa, bersama-sama bangsa lain diusahakan terbinanya karakter dunia sebagai kebudayaan kesatuan umat sedunia (konvergen), tanpa mengorbankan kepribadian atau identitas bangsa masing-masing.

Dalam pelaksanaan pendidikan, Ki Hadjar Dewantara menggunakan “Sistem Among” sebagai perwujudan konsepsi beliau dalam menempatkan anak sebagai sentral proses pendidikan. Dalam Sistem Among, maka setiap pamong sebagai pemimpin dalam proses pendidikan diwajibkan bersikap: Ing ngarsa sung tuladha, Ing madya mangun karsa, dan Tutwuri handayani. Ing ngarsa sung tuladha mengandung makna, sebagai pendidik adalah orang yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman, hendaknya mampu menjadi contoh yang baik atau dapat dijadikan sebagai “central figure” bagi siswa. Ing madya mangun karsa mengandung makna bahwa pamong atau pendidik sebagai pemimpin hendaknya mampu menumbuhkembangkan minat, hasrat dan kemauan anak didik untuk dapat kreatif dan berkarya, guna mengabdikan diri kepada cita-cita yang luhur dan ideal. Tutwuri berarti mengikuti dari belakang dengan penuh perhatian dan penuh tanggung jawab berdasarkan cinta dan kasih sayang yang bebas dari pamrih dan jauh dari sifat authoritative, possessive, protective dan permissive yang sewenang-wenang. Sedangkan handayani berarti memberi kebebasan, kesempatan dengan perhatian dan bimbingan yang memungkinkan anak didik atas inisiatif sendiri dan pengalaman sendiri, supaya mereka berkembang menurut garis kodrat pribadinya.

Cara mendidik menurut Ki Hadjar Dewantara disebutnya sebagai “peralatan pendidikan”. Menurut Ki Hadjar Dewantara cara mendidik itu amat banyak, tetapi terdapat beberapa cara yng patut diperhatikan, yaitu (a) Memberi contoh (voorbeelt), (b) Pembiasaan (pakulinan, gewoontevorming), (c) Pengajaran (wulang-wuruk), (d) Laku (zelfbeheersching), (e) Pengalaman lahir dan batin (nglakoni, ngrasa).

Buatlah sebuah refleksi dari pengetahuan dan pengalaman baru yang Anda peroleh dalam modul ini dan perubahan diri yang yang Anda alami dan akan Anda praktekan di sekolah dan kelas Anda.

Jawab :

Refleksi saya setelah mempelajari pemikiran Ki Hajar Dewantara ini maka strategi mengajar yang akan saya terapkan di kelas saya antara lain :

·         Memberikan kesempatan berpendapat

·         Guru yang menciptakan pembelajaran bermakna

·         Berpartisipasi dengan kesepakatan kelas

·         Guru bersikap demokratis dan memberi teladan

·         Guru yang menjadi tauladan murid

·         Memanusiakan manusia

·         Melatih murid memberikan feedback

·         Guru yang mampu memotivasi untuk belajar sepanjang hayat

·         RPP jangan membosankan, harus selalu di evaluasi & dikembangkan

·         Membuat suasana kelas lebih menyenangkan dan nyaman

·         Mengenali karakteristik murid dengan baik

·         Mengenali tes kecerdasan dominan murid

·         Melayani murid yang berbeda selera belajar

·         Peduli, perhatian,ramah adil, sayang dengan murid

·         Menuntun murid mengembangkan potensi sesuai kodrat, minat dan bakat

·         Menuntun murid memiliki keterampilan dan sukses di masa depan

 

 

 

Ceritakan (konstruksikan kembali) proses pembelajaran dan suasana kelas yang mencerminkan pemikiran KH Dewantara secara konkret sesuai dengan konteks lokal sosial budaya di kelas dan sekolah Anda. 

Jawab :

Proses pembelajaran yang mencerminkan pemikiran KHD adalah pembelajaran berpusat pada siswa, dengan memberikan penghormatan sepenuhnya pada siswa, menghamba pada siswa dimana artinya adalah segala bentuk tuntunan ditujukan untuk pemenuhan kebutuhan siswa, sebagai guru kita bertindak sebagai fasilitator, pendamping dan yang menuntun siswa menemukan perubahannya, dari tidak tahu menjadi tahu sekaligus memiliki berbudi pekerti yang baik. Seorang guru harus berusaha menciptakan iklim belajar yang kondusif agar siswa nyaman, sekalipun pelajaran yang diampu tidak terlalu diminati. Berusaha bahwa siswa dengan bakat dan minat masing-masing berkembang sesuai dengan kodratnya. Dengan tidak memaksakan hasil belajar dengan target yang tinggi dan seragam, menerima perbedaan karakter dan kebiasaan peserta didik akan serta merta berbeda pula perlakuannya. Memberikan kebebasan pada peserta didik menyelesaikan dengan caranya, tidak mendikte hasil pekerjaan harus sama satu dengan yang lain, bebas berekspresi. Berusaha penuh meninjau kembali kondisi awal peserta didik, mempelajari latar belakang peserta didik agar bisa sepenuhnya menjadi fasilitator dengan tingkat keragaman yang tinggi, maka perlakuan terhadap peserta didik akan berbeda-beda pula sesuai kebutuhan dan kemampuan masing-masing

Apa itu UbD (Understanding by Design)

 

Perjalanan Pendidikan Nasional dalam Filosofi Pendidikan Indonesia

Bagi pendidikan Indonesia Ki Hajar Dewantara menjadi kiblat bagi para guru sebagai sosok yang diteladani. Beliau mengatakan pendidikan sebagai tuntunan yaitu tuntunan dalam hidup tumbuhnya murid. Pada zaman kolonial pembelajaran hanya sebatas menulis, membaca, dan menghitung itu pun hanya untuk mendidik calon pegawai dan hanya untuk membantu dalam mendukung usaha dagang oleh pemerintah Hindia Belanda. Peran dalam mentransformasikan pendidikan pada masa kolonial Belanda menuju gerbang emas kemerdekaan dan kebudayaan bangsa. Pemikiran Ki Hajar Dewantara mengenai pendidikan dan pengajaran merupakan usaha persiapan dan persediaan untuk segala kepentingan hidup manusia baik dalam hidup bermasyarakat maupun hidup berbudaya dalam arti yang seluas-luasnya. Selain itu Ki Hajar Dewantara menjelaskan bahwa tujuan pendidikan yaitu menuntun segala kodrat yang ada pada anak-anak agar mereka dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya baik sebagai manusia maupun sebagai anggota masyarakat.

Pendidikan diibaratkan tempat persemaian benih padi. Kualitas padi apapun jika ditempatkan atau diperlakukan dengan baik maka akan menghasilkan padi yang baik. Sejalan dengan pemikiran Ki Hajar Dewantara gagasan menteri Pendidikan dan Kebudayaan mengenai konsep Merdeka Belajar memiliki relevansi terkait terselenggaranya pendidikan saat ini di Indonesia. Esensi dari merdeka belajar yaitu kebebasan berpikir yang ditunjukkan kepada siswa dan guru sehingga mendorong terbentuk karakter jiwa merdeka karena siswa dan guru dapat mengeksplorasi pengetahuan dan lingkungannya. Merdeka belajar ini akan mendorong terbentuknya sikap kepedulian terhadap lingkungannya karena siswa belajar langsung di lapangan sehingga mendorong dirinya menjadi lebih percaya diri terampil dan mudah beradaptasi terhadap lingkungan masyarakat. Sikap-sikap tersebut penting untuk dikembangkan karena untuk menjadi orang yang bermanfaat bagi lingkungannya dibutuhkan sikap kepedulian terampil dan adaptif di manapun berada.

Sebagai seorang pendidik saya menuntun tumbuh atau hidupnya kekuatan-kekuatan menjadi kodrat dari peserta didik itu sendiri dengan mengerahkan segala daya upaya untuk memajukan perkembangan budi pekerti, pikiran, dan jasmani agar peserta didik dapat memperbaiki perilakunya.

Bagi saya seorang guru selalu dibutuhkan seorang murid agar bisa menuntun dan memperbaiki adabnya dan untuk mendapatkan kecerdasan yang luas sehingga terlindungi dari pengaruh-pengaruh yang kurang baik yang dapat menghambatkan bahkan melemahkan potensinya yang ada pada dirinya. Sebagai seorang pendidik saya ingin membangun suasana lingkungan belajar yang kondusif agar setiap peserta didik tumbuh dan berkembang sesuai dengan kodratnya. Tak lepas dari pengaruh kebudayaan sekarang ini yang tergerus membuat kekhawatiran tersendiri bagi para pendidik namun sebagai calon pendidik yang profesional saya akan terus berusaha menjadikan kebudayaan Indonesia menjadi pilar utama dalam memajukan Pendidikan Nasional.

Penyesuaian-penyesuaian dalam pembelajaran yang diperlukan peserta didik berkebutuhan khusus

 

No.	Jenis Peserta Didik Berkebutuhan Khusus	Penyesuaian
1	Disabilitas Netra	Dalam pembelajaran tentang pengenalan huruf dan bilangan, simbol dan variabel, bentuk dan bagian-bagian. Penyesuaian juga berupa huruf, angka, dan gambar braille. Berorientasi pada gerak agar mereka mandiri. Lebih banyak pada mata pelajaran Matematika dan IPA.
2	Disabilitas Rungu/Tuli	Dalam pembelajaran harus duduk di depan, diarahkan agar selalu melihat wajah guru agar dapat memahami bahasa bibir. Guru berbicara biasa tetapi dengan gerak bibir yang jelas.
3	Disabilitas Grahita	Dalam pembelajaran harus berulang dan konkrit.
4	Lambat Belajar	Dalam pembelajaran harus memperbanyak latihan dari hapalan.
5	Kesulitan Belajar Spesifik	Dalam pembelajaran pengenalan menggunakan media lilin yang dapat dibentuk angka dan huruf, menggambar angka dan huruf, menganalogikan bentuk angka, huruf dan simbol dengan benda-benda di sekitar.
6	Disabilitas Fisik	Dalam pembelajaran adalah dengan memastikan sarana penyeimbang tubuh sudah sesuai. Siswa dapat mengikuti pembelajaran dengan baik.
7	Gangguan Psikososial	Dalam semua pembelajaran agar tidak bertindak keras, melakukan rutinitas dengan konsisten. Melakukan penguatan untuk siswa.
8	Autis	Dalam semua pembelajaran agar diarahkan unutuk berkelompok. Guru perlu mengembangkan ekspresinya menjadi kemampuan verbal.
9	ADHD	Dalam pembelajaran membuat atauran yang konsisten, tugas sederhana, dan membuat kelas tenang.
10	Cerdas Istimewa Berbakat Istimewa	Dalam pembelajaran, memberikan kesempatan untuk menekuni bidang yang dia tekuni secara mendalam. Menempatkan di kelas sesuai dengan kemampuannya, tidak terbatas usia.